Memahami, Sumber agama, al-Salaf al-Soleh

Memahami al-Quran dan al-Sunnah sebagai sumber akidah dan syariah adalah satu kemestian ke atas setiap mukmin. Individu yang paling memahami isi kandungan al-Quran dan al-Sunnah adalah Baginda Rasulullah SAW. Dikuti oleh generasi para sahabat dan seterusnya para tabiin dan tabi’ al-Tabiin. Generasi tersebut berada di dalam sebaik-baik kurun dari sudut suasana kefahaman dan penghayatan agama. Justeru, memahami agama sumber agama ini menurut kefahaman al-Salaf al-Soleh adalah satu tuntutan serta sebagai syarat bagi menjamin kefahaman yang benar. Persoalannya, sejauhmanakah anjuran al-Quran dan al-Sunnah untuk menurut jejak langkah al-Salaf bagi memahami sumber agama ini? bagaimanakah pula kedudukan institusi al-Salaf bagi memahami agama. Bagi menjawab persoalan-persoalan ini maka metode kajian kualitatif menerusi analisis  dokumen dijalankan. Hasil kajian mendapati bahawa terdapat perintah dari al-Quran agar menjadikan golongan al-Salaf sebagai rujukan utama bagi memahami sumber agama ini. Hasil kajian juga membuktikan bahawa golongan al-Salaf mempunyai kedudukan tersendiri yang unggul sebagai satu institusi dalam memahami agama.

Al-^–Ajurr^–iy,  Ab^–u  Bakr  Mu_.hammad  Ibn  al-_.Husain   (1997).  Al-Syar^–i‘at.   Edit  Semula Oleh Mu_.hammad _.H^–amid al-Qaf^–iy.  Riyad: D^–ar  al-Wa_.tan.

Al-Athariy, Abdullah Ibn Abdul Hamid. (2013). Al-Wajiz fi Aqidah al-Salaf al-Soleh. Istanbul:  al-Ghuraba.

Al-Bukhariy, Muhammad Ibn Ismail. (1997). Sahih al-Bukhariy. Raiyad: Dar al-Salam.

Al-Butiy, Muhammad Said Ramadhan. (1990). Al-Salafiyyah Marhalah Zamaniyyah Mubarakah. Damsyik: Dar al-Fikr.

Al-Dumayji, ‘Abdullah Ibn ‘Umar. (2016).  Fahm al-Salaf al-Soleh li al-Nusus al-Syar’iyyah wa

     al-Rad ‘ala al-Syubahaat hawlih. Riyad: Maktabah al-Malik Fahd.

Al-Dhahab^–iy, Syam  al-D^–in  Mu_.hammad  Ibn  A_.hmad  Ibn  ‘Uthm^–an (1982). Siyar ‘Al^–am al-Nubal^–a’. Edit Semula  Oleh  Syu‘^–aib al-Arna’^–u_.t  dan  rakan. Beirut: Muassasat al-Ris^–alat.

____ (T.T). Tazkirat al-_.Huff_–a_.z. Mekah: D^–ar al-Fikr al-‘Arab^–iy.

____(T.T).  M^–iz^–an  al-I’tid^–al   f^–i  Naqd al-Rij^–al.  Edit   Semula  Oleh  ‘Al^–iy  Mu_.hammad al-Baj^–aw^–iy. Beirut: D^–ar al-Ma‘rifat.

Al-Hajji, Muhammad ‘Umar. (2007). Mawsu’ah al-Tafsir Qabl ‘Ahd al-Tadwin. Damsyiq:Dar al-Maktabiy.

Ibn ‘Abd al-Bar,  Ab^–u  ‘Umar  Y^–usuf  (T.T).  J^–ami‘  Bay^–an   al-‘Ilm   wa  Fa_.dlih.  Beirut: D^–ar al-Kutub al-‘Ilmiyyat.

Ibn Hibban, Mu_.hammad Ibn  _.Hibb^–an  (1973). Kit^–ab al-Thiq^–at. Beirut: D^–ar al-Kutub al-‘Ilmiyyat.

Ibn Abi Hatim al-Raziy, Abu Muhammad Abdul Rahman Bin Muhammad. (1952). Al-Jarh wa al-Ta’dil. Beirut: Dar Ihya al-Turath al-‘Arabiy.

Ibn _.Hajar al-‘A_.sq^–al^–an^–iy,  A_.hmad   Ibn ‘Al^–iy (1986).  Fat_.h  al-B^–ar^–iy   bi Syar_.h _.Sa_.h^–i_.h al-Bukh^–ar^–iy. Kaherah: D^–ar al-Diy^–an Li al-Tur^–ath.

Ibn Kath^–ir, Ism^–a‘^–il Ibn ‘Umar (1981). Tafs^–ir al-Qur’^–an al-‘Az^–im. Beirut: D^–ar  al-Fikr.

Ibn Qayyim, (T.T).‘Il^–am  al-Muwaqq‘^–in  ‘An  Rab  al-‘^–Alam^–in.  Edit  Semula  Oleh   _.Taha  ‘Abd  al-Ra’^–uf . Beirut: D^–ar al-Jayl.

Ibn Rajab, Ab^–i al-Faraj ‘Abd  al-Ra_.hm^–an  Ibn Syih^–abudd^–in al-Baghd^–ad^–iy (T.T ). Fa_.dl ‘Ilm al-Salaf ‘Al^–a al-Khalaf.  Beirut: D^–ar al-Hijrat

Al-Nawaw^–iy (1994). Syra_.h _.Sa_.h^–i_.h Muslim. T.tp: Muassasat Qur_.tubat.

Al-Say^–u.t^–iy, Jal^–al  al-D^–in  ‘Abd  al-Ra_.hm^–an  Ibn  Ab^–i Bakr  (T.T). T^–ar^–ikh al-Khulaf^–a’. Edit

Semula   Oleh    Mu_.hammad     Muhyidd^–in   ‘Abd  al-_.Ham^–id. T.tp: T.np.

Al-Syatibiy, Ibrahim Ibn Musa. (2004). Al-Muwafaqaat fi ‘Usul al-Fiqh. Beirut: Dar al-Kutub al- ‘Ilmiyyah.

Al-_.Tabar^–iy, Ab^–u  Ja‘far Mu_.hammad Ibn Jar^–ir (T.T).  J^–ami‘  al-Bay^–an  ‘An  Ta’w^–il   Aiyi al-Qur’^–an. Mesir: D^–ar al-Ma‘^–arif.

Al-Zarkhasyi, Muhammad Ibn Baharuddin Ibn Abdillah. (1992). Al-Bahr al-Muhit fi Usul al-Fiqh. Kuwait: Wizarah al-Awqaf wa al-Syu’un al-Islamiyyah.

Al-Zarkasyi, Badruddin Muhammad Ibn Abdillah. (1984). Al-Burhan fi ‘Ulum al-Qur’an. Kaherah: Dar al-Turath.

(2) PEGANGAN TERHADAP KEFAHAMAN AL-SALAF AL-SOLEH DALAM MEMAHAMI AGAMA

DOI: 10.46722/hkmh.3.4.20b https://doi.org/10.46722/hkmh.3.4.20b