AL-HIKMAH: INTERNATIONAL JOURNAL OF ISLAMIC STUDIES AND HUMAN SCIENCES https://alhikmah.my/index.php/hikmah <p>Al Hikmah International Journal of Islamic Studies and Human Sciences is an international online platform for journal publishing and management. This international e-journal publishing platform is designed to support and promote an international journal to be easily published and openly accessed to the public. Al Hikmah International Journal of Islamic Studies and Human Sciences will become an international platform that gather all researchers, scholars, students and professors to discuss and review articles, journals, and publication in relate to the Islamic Studies and Human Sciences published by Al Hikmah Research and Publication Centre.</p> <p>Al Hikmah International Journal of Islamic Studies and Human Sciences carries out genuine scientific articles and journal which have never been published before. All publications should be in any of these three languages, Bahasa Melayu, English or Arabic. It is published four times a year in February, May, August, and December.</p> <p>e-ISSN : 2637-0581</p> <p>https://portal.issn.org/resource/ISSN/2637-0581</p> en-US inquiry@alhikmah.my (Editorial Al-Hikmah) editorial@alhikmah.my (Managing Editor) Wed, 31 Aug 2022 09:36:44 +0800 OJS 3.2.1.1 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 Marital Infidelity and Paternity Dispute in Nigeria: an Islamic Perspective https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/299 <p>According to the statistics revealed by the geneticists, there is a rapid and drastic increment in the number of parents that carry out a DNA test to determine the real biological father of their children, whom they have been nurturing for many years.&nbsp; The phenomenon is said to have resulted from the rampant marital infidelity among Nigerians. So, this paper is an attempt to explore the reason for such widespread marital infidelity, the means of curbing it and investigate the Islamic perspective on a DNA test for affirming paternity, and the extent to which the father under whose roof the child was born is compelled with the result of such test. So, the qualitative method is being employed to carry out the research by revisiting the classical literature related to the issue and collecting the data from relevant sources with adequate analysis. After a thorough investigation, the result of the study shows that the major reason for the widespread marital infidelity can be related to the prevailed un-Islamic system of establishing affairs between both sexes by having premarital relationships and intimacy with the opposite sex which usually continues after legal marriage. It also reveals that, based on Islamic jurisprudence, neither a DNA test nor other means of proof can deny the legal husband paternity of a child born under his matrimonial custody and give fatherhood to an adulterer.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> Issah Abeebllahi Obalowu, Adibah Binti Abdul Rahim Copyright (c) 2022 AL-HIKMAH: INTERNATIONAL JOURNAL OF ISLAMIC STUDIES AND HUMAN SCIENCES https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/299 Wed, 31 Aug 2022 00:00:00 +0800 معهد الإيمانية الدالويَّة النشأة والأهداف والدور الدعوي https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/300 <p style="direction: rtl;">ملخص</p> <p style="direction: rtl;">هذه الدراسة تبحث عن الدعوة الإسلامية التي يقوم بها معهد الإيمانية الدالوية بفطاني جنوب تايلاند. ومن أهم الأسباب التي من أجلها تم اختيار هذا العنوان هو البحث عن الدور الذي قام به علماء هذا المعهد ومن ينتمي اليه من الدعاة في الدعوة الإسلامية ،كما أن هذا البحث يكون مرجعا مهما في نشر الدعوة الإسلامية في مجال التربية والمجتمع في جنوب تايلاند. وهذا البحث يهدف إلى عرض كيفية طرق الدعوة الإسلامية التي قام بها الدعاة في نشر العلوم وتعاليم الإسلام في جنوب تايلاند خصوصا في هذا المعهد العريق. وهذا البحث يسير على عدة مناهج وهي المنهج الوصفي والمنهج التحليلي مع الدراسة الميدانية ، وقد تبين من خلال البحث أن العلماء الذين قاموا بالدعوة الإسلامية قد بذلوا جهودهم في إصلاح المجتمع والوطن خصوصا في مجال التعليم ، وهذا المعهد قد نجح في صناعة رجال الدعوة أو الدعاة في جنوب تايلاند والبلاد المجاورة لها.</p> <p style="direction: rtl;">&nbsp;</p> <p>Abstract</p> <p>This study aimed mainly at the Islamic da’wah carried out by the Al-Imaniyyah Ad-Dalawiyyah Faith Institute in Pattani, southern Thailand. One of the most important reasons for which i chose the title for the role played by the scholars of this institute and the preachers belonging to it in the Islamic da’wah. Also, this research is an important reference in spreading the Islamic call in the field of education and society in southern Thailand. This research aims to show how the methods of Islamic da’wah carried out by the preachers in spreading the sciences and teachings of Islam in southern Thailand, especially in this ancient institute. This research is based on several approaches, namely the descriptive approach and the analytical approach, with a field study. It was found through the research that the scholars who carried out the Islamic da’wah have made efforts to reform society and the nation, especially in the field of education. This institute has succeeded in making da’wah men or preachers in southern Thailand and the neighboring countries.</p> Hasan Hayeemasa , Amr Mohammed Sayed Emam Sallam Copyright (c) 2022 AL-HIKMAH: INTERNATIONAL JOURNAL OF ISLAMIC STUDIES AND HUMAN SCIENCES https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/300 Wed, 31 Aug 2022 00:00:00 +0800 الوحدة العربية في السياسة الخارجية الليبية من ١٩٦٩-١٩٩٩ https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/301 <p style="direction: rtl;">ملخص</p> <p style="direction: rtl;">تبرز أهمية هذه الدراسة في تسليط الضوء على مفهوم الوحدة العربية كمبدأ أساسي في السياسة الخارجية الليبية خلال الفترة من 1969 إلى 1999. حيث مثلت قضية الوحدة العربية الهدف المركزي للسياسة الخارجية الليبية خلال تلك الفترة، وهذا يعتبر إشكالية هذه الدراسة أيضاً. الهدف الأساسي لهذه الدراسة يكمن في دراسة الوحدة العربية كهدف رئيس للسياسة الخارجية الليبية خلال الفترة موضوع الدراسة، والمشاريع الوحدوية العديدة على مدى ثلاثة عقود من خلال تحليل الوثائق. اعتمدت الدراسة المنهج التاريخي وذلك بتتبع وتحليل تلك الوثائق في إطارها التاريخي. كما اعتمدت الدراسة المنهج التحليلي في مقاربتها لتلك الوثائق بهدف التوصل لأهمية الوحدة العربية في السياسة الخارجية الليبية. تؤكد هذه الدراسة أن الهدف من الوحدة العربية تم تحديده أساسًا على عدة عوامل سياسية واقتصادية وأيديولوجية. بالإضافة إلى ذلك، تظهر الدراسة أن جميع محاولات تحقيق الوحدة العربية اتسمت بالتسرع، وعدم التخطيط العقلاني، وافتقارها إلى رؤية واضحة ودقيقة للسياسة الخارجية الليبية.</p> <p>Abstract</p> <p>This study highlights the concept of Arab unity as a cardinal principle in Libyan foreign policy during the period 1969-1999 of Gaddafi epoch. During this period Arab unity, which is also the essential issue of this study, became the core goal for Libyan foreign relations. The major objective of this study is to analyse Arab Unity Documents during that period to determine the orientation of Libyan foreign policy towards the unity issue. The study has used the historical approach to analyse the unity documents in their historical context. In addition to this, the study has used the analytical method in order to identify and analyse all unity attempts of Libyan foreign policy. This study underscores that the objective of Arab unity was mainly determined based on political, economic and ideological factors. In addition, the study shows that all attempts to achieve Arab unity were characterized by haste and lack of rational planning as well as lack of clear and careful vision in Libyan foreign policy.</p> Ruqayah Abdalhadi Ahmed Abushowaisha, El Fatih Abdullahi Abdelsalam Copyright (c) 2022 AL-HIKMAH: INTERNATIONAL JOURNAL OF ISLAMIC STUDIES AND HUMAN SCIENCES https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/301 Wed, 31 Aug 2022 00:00:00 +0800 اتجاهات طلبة اللغة العربية بكليات التربية بنيجيريا نحو استخدام الوسائل التعليمية في تعليم اللغة العربية. دراسة حالة: كليات التربية بجنوب غرب نيجيريا https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/302 <p style="direction: rtl;">ملخص</p> <p style="direction: rtl;">هذه الدراسة الكمية هدفت إلى الكشف عن اتجاهات طلبة اللغة العربية بكليات التربية بنيجيريا نحو استخدام الوسائل التعليمية في تعليم اللغة العربية. دراسة حالة: كليات التربية بجنوب غرب نيجيريا، وقد استخدم الباحثون المنهج الوصفي التحليلي، حيث تم بناء الاستبانة لمعرفة اتجاهات طلبة اللغة العربية في كليات التربية بجنوب غرب نيجيريا نحو توفر الوسائل التعليمية ومدى صلاحية استخدامها لتعليم اللغة العربية في كلياتهم،&nbsp; وتكونت الأداة من (30) فقرة، موزعة إلى طلبة قسم اللغة العربية، وقد تم اختيار أفراد عينة الدراسة بالطريقة العشوائية؛ حيث بلغت عدد عينة الدراسة من (182) طالباً وطالبة، كما استخدم الباحثون الرزمة الإحصائية للعلوم الاجتماعية المعرفة بـــ (SPSS Version 12.0)&nbsp; لتحليل البيانات. وقد أظهرت نتائج أن معظم أفراد العينة أي طلبة اللغة العربية بكليات التربية بجنوب غرب نيجيريا وافقوا على أن الوسائل التعليمية المستخدمة المتوفرة في كلياتهم هي، جهاز الرض، وأفلام العرض، والتسجيلات الصوتية، والحاسوب المسودّة باللغة العربية، والفيديو التعليمي، والتلفاز التعليمي، قد حصلت على درجة متوسطة. كما أوضحت أن استخدام هذه الوسائل التعليمية المذكورة في منهج المجلس الوطني لكليات التربية يساعدهم في تعلم اللغة العربية بشكل مناسب وأسرع بدرجة قوية جدا.</p> <p style="direction: rtl;">&nbsp;</p> <p>Abstract</p> <p>This quantitative study aimed to reveal the attitudes of Arabic language students in the faculties of education in Nigeria towards the use of instructional materials in teaching Arabic. A Case study of the Colleges of Education in southwestern Nigeria. The researchers used the descriptive-analytical approach, where a questionnaire was built to know the attitudes of Arabic language students in colleges of education in southwestern Nigeria towards the availability of instructional materials and the validity of using them to teach Arabic in their colleges. The tool consisted of (30) paragraphs, distributed to the students of the Arabic language department. The study sample members were chosen randomly. The study sample consists of (182) male and female students. The researchers also used the statistical package for the social sciences, known as (SPSS Version 12.0) to analyse the data. The results showed that most of the sample members, i.e., students of Arabic language in the colleges of education in southwestern Nigeria, agreed that the instructional materials used in their colleges are TV equipment, presentation films, audio recordings, computer drafts in Arabic, educational video, and educational television. Medium grade. They also made it clear that using these instructional materials mentioned in the curriculum of the National Commission of Colleges of Education helps them learn the Arabic language appropriately and quickly to a very strong degree.</p> Saupi bin Man, Toyyib Abiodun Mustapha, Toyib Biodun Ibrahim Copyright (c) 2022 AL-HIKMAH: INTERNATIONAL JOURNAL OF ISLAMIC STUDIES AND HUMAN SCIENCES https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/302 Wed, 31 Aug 2022 00:00:00 +0800 أوجه عناية العلماء بعلم فضائل القرآن الكريم https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/303 <p style="direction: rtl;">ملخص</p> <p style="direction: rtl;">تناولت هذه الدراسة علم فضائل القرآن الكريم وأوجه العناية به عن طريق التعريف بهذا العلم، وأهميته، وبداية نشأته وتأليف العلماء فيه، ومميزات التأليف في علم فضائل القرآن، ثم ذكرت أنواع فضائل القرآن وقد تم تقسيمها إلى ثمانية أقسام، وقد تعرضت الدراسة لبعض المسائل المتعلقة بعلم فضائل القرآن؛ كحكم المفاضلة بين سورة القرآن الكريم، وكيفية الاستفادة من الفضائل، والأخذ بالفضائل المروية في فضائل القرآن الكريم، وحكم العمل بالحديث الضعيف الوارد فيها، وأن العلماء لم يلتزموا في تناول فضائل القرآن الكريم طريقة محددة، ولم يسيروا في التصنيف سيرة واحدة، فقد تعددت طرقهم في عرضه.</p> <p>Abstract</p> <p>This study dealt with the science of the virtues of the Noble Qur’an and the aspects of care for it by defining this science, its importance, the beginning of its inception and the authorship of scholars in it, and the advantages of authorship in the science of the virtues of the Qur’an. related to the science of the virtues of the Qur’an; Such as the ruling on the comparison between Surah the Noble Qur’an and how to benefit from the virtues, adopting the virtues narrated in the virtues of the Noble Qur’an, and the ruling on working with the weak hadith contained in it, And that the scholars did not adhere to a specific method in dealing with the virtues of the Noble Qur’an, and did not follow the classification in one biography.</p> Marwah Mohsen Ali Khousrof, Nashwan Abdo Khaled Copyright (c) 2022 AL-HIKMAH: INTERNATIONAL JOURNAL OF ISLAMIC STUDIES AND HUMAN SCIENCES https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/303 Wed, 31 Aug 2022 00:00:00 +0800 مفهوم الابتكار في الإسلام ومنهجية تطبيقه في المؤسسات المعاصرة الامارات نموذجاً https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/304 <p style="direction: rtl;">ملخص</p> <p style="direction: rtl;">إن الإسلام شرع للابتكار من خلال الاجتهاد والإبداع الفكري، وأنه يمنع من الجمود والتقليد الأعمى غير المبني على الحجج والبراهين، فقد شرع الإسلام للاجتهاد والابتكار لمواكبة مستجدات الحياة المعاصرة باعتباره صالحاً لكل زمان ومكان من خلال الموازنة بين ثبات النصوص الشرعية وقدسيتها، وبين الحاجة إلى الابتكار والتجديد لتلبية الاحتياجات المتنوعة في كل الأزمنة والعصور. وقد أثبتت الدراسات المتخصصة أن الاجتهاد والابتكار الفكري من أصول الدين، وأن علماء الإسلام في الأزمنة المعاصرة قادرون على تقديم الحلول العلمية لمشكلات العالم المعاصر استناداً إلى منهج أسلافهم، إذا استوعبوا تاريخهم وسلكوا طريقهم، كما أثبتت الفضل الكبير للحضارة الإسلامية على حضارة العالم شرقاً وغرباً ابتداءً من القيم والأخلاق، ومروراً باللغة والآداب، وانتهاءً بالعلوم التطبيقية والاختراعات المعاصرة. إن للابتكار مجالات شتى في جميع مرافق الحياة، فكما يكون في البرمجيات والميكانيكا والاتصال والفضاء والدفاع؛ يكون كذلك في النُظم الإدارية وإسعاد الناس وإخراجهم من الأساليب العقيمة المعقدة التي لا معنى لها إلا ضياع الوقت والجهد، والتي يؤسف أنها لاتزال في بعض المؤسسات الحكومية. وإن الإمارات لديها قيادة حكيمة تؤمن بأن الابتكار هو رأس مال المستقبل وبأن بناء الإنسان يأتي قبل رفع البنيان، ولذلك فهي تؤمن بأن العلم والمعرفة هي أهم أصولها وبأن إبداع الإنسان هو سر حضارتها وبأن الانفتاح على جميع حضارات العالم هو مفتاح قوتها. وقد جعلت دولة الإمارات جعلت من الابتكار قيمة مضافة لها وزنها في الاقتصاد الوطني وفي المجتمع ككل، حيث أن الابتكار لم يعد خياراً، وإنما هو ضرورة للدول والمجتمعات والشعوب الساعية لتعزيز موقعها على خريطة العالم الاقتصادية وتقوية تنافسيتها. ولذلك فإن الإمارات وضعت الابتكار أحد المحاور الأساسية لرؤيتها 2021. إن الميزانية الضخمة التي أعلن عنها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد للابتكار، تؤكد عبقرية هذا القائد في جعل الابتكار نمط حياة، فلم يُبق عذراً لما كان يتردد من عدم وجود ميزانية كافية للبحث العلمي مقارنة بما تبذله الدول المتقدمة في هذا المجال، فها هي الميزانية الوفيرة، والتوجه السياسي الرسمي، والتفاعل الكبير من كل المؤسسات الحكومية والخاصة، فلم يبقَ إلا الجهد الذاتي من الناس على اختلاف تخصصاتهم، فعلى كل واحد ألا يستقل نفسه، فلعله يجود بفكرة تكون سبباً لنفع كبير.</p> <p style="direction: rtl;">&nbsp;</p> <p>Abstract</p> <p style="direction: rtl;">Islam has legalized innovation through intellectual diligence and creativity, and it prevents rigidity and blind imitation that is not based on arguments and proofs. Islam has legalized for ijtihad and innovation to keep pace with the developments of contemporary life as it is good for every time and place by balancing the stability and sanctity of legal texts, and the need for innovation and renewal to meet the diverse needs of all times and ages. Specialized studies have proven that diligence and intellectual innovation are the origins of religion, and that the scholars of Islam in contemporary times are able to provide scientific solutions to the problems of the contemporary world based on the approach of their predecessors, if they absorbed their history and followed their path, as it proved the great merit of Islamic civilization over the civilization of the world east and west starting from Values and ethics, passing through language and literature, and ending with applied science and contemporary inventions. Innovation has various fields in all facilities of life, as it is in software, mechanics, communication, space and defense; It is the same in administrative systems, making people happy, and removing them from sterile, complex methods that have no meaning except waste of time and effort, which is unfortunately still in some governmental institutions. The Emirates has a wise leadership that believes that innovation is the capital of the future and that building the human comes before lifting the structure, and therefore it believes that science and knowledge are the most important assets and that human creativity is the secret of their civilization and that openness to all civilizations of the world is the key to its strength. The UAE has made innovation an added value that has its weight in the national economy and in society as a whole, as innovation is no longer an option, but rather a necessity for countries, societies and peoples seeking to enhance their position on the world economic map and strengthen their competitiveness. Therefore, the UAE has put innovation as one of the main axes of its vision 2021. The huge budget announced by His Highness Sheikh Mohammed bin Rashid for innovation confirms the genius of this leader in making innovation a lifestyle, so he did not remain an excuse for what was rumored of not having a sufficient budget for scientific research compared to what The developed countries exert it in this field, as it is the abundant budget, the official political orientation, and the great interaction of all governmental and private institutions, so only the self-effort of people of different specialties remains, so that each one does not resign himself, so perhaps he finds an idea that is a reason for great benefit .</p> Badr Ramadan Alhosani, Ali Nasser Al-tahitah Copyright (c) 2022 AL-HIKMAH: INTERNATIONAL JOURNAL OF ISLAMIC STUDIES AND HUMAN SCIENCES https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/304 Wed, 31 Aug 2022 00:00:00 +0800 أساليب الخطاب القرآني في تحقيق مقصد حفظ المال https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/305 <p style="direction: rtl;">ملخص</p> <p style="direction: rtl;">المدقق الخبير يجد نقصاً في الدراسات العلمية حول أساليب الخطاب القرآني في تحقيق مقصد حفظ المال. لهذا فإن هذه الورقة تتناول مقصداً واحداً هو مقصد حفظ المال من خلال الأساليب المتنوعة لتحقيقه وما يميزه عن غيره. ومن المعلوم أن مقاصد الشريعة الخمسة&nbsp; وكلها تسعى لتحقيق غرض واحد هو: درء المفاسد وجلب المصالح، ومن أهم المقاصد الشرعية التي يجلب بها المصالح ويدرأ بها المفاسد لكل الخلائق على السواء هو مقصد حفظ المال. لذا فإن هذه الورقة تهدف إلى إثارة أساليب الخطاب القرآني من خلال الاستقصاء والتركيز على كيفية عرض هذه الأساليب الدالة على حفظ المال وتنميته. وسيراً مع طبيعة الموضوع فإن البحث يقتضي أن يعتمد على المنهج الاستقرائي ثم المنهج التحليلي. وقد خلص البحث إلى أن القرآن الكريم في تنوع أساليبه أكد على حفظ المال، ورغب بكتابة الدين والإشهاد وقبول شهادة النساء صيانة لحقوق الناس من الأموال والأعراض. كما أثبت البحث أن هناك أساليب أكدت أن إتلاف المال بدون غاية نبيلة ومقاصد سامية تجلب المصالح وتدرأ المفاسد فإن ذلك يعد من المحرمات التي نهى عنها الخطاب القرآني.</p> <p style="direction: rtl;">&nbsp;</p> <p>Abstract</p> <p>The expert examiner learns need of scientific studies on the methods of Quranic discourse in accomplishing the purpose of saving money. Therefore, this paper deals with one objective, which is the objective of saving money through various methods of achieving it, and what distinguishes it from others. It is well known that the five objectives of Sharia, all of which seek to achieve one goal, are warding off corruption and bringing about benefits. Therefore, this paper aims to raise the methods of Quranic discourse through investigation and focus on how to present these methods that indicate the preservation and development of money. In line with the nature of the research, it requires to depend on the inductive method and then the analytical method. The research concluded that the Holy Qur’an, in its diversity of methods, emphasized the preservation of money, and desired to write down the debt, to testify, and to accept the testimony of women, in order to preserve the rights of people in terms of money and honor. The research also proved that there are methods that confirmed that wasting money without a noble purpose and lofty purposes brings interests and ward off evils, as this is one of the things forbidden by the Qur’anic discourse.</p> Radwan Jamal Yousef Elatrash Copyright (c) 2022 AL-HIKMAH: INTERNATIONAL JOURNAL OF ISLAMIC STUDIES AND HUMAN SCIENCES https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/305 Wed, 31 Aug 2022 00:00:00 +0800 أسلوب القسم في (جزء عم) دراسة بلاغية https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/306 <p style="direction: rtl;">ملخص</p> <p style="direction: rtl;">أسلوب القسم من الأساليب الإنشائية ، ومفهومه في الاصطلاح لا يختلف كثيرا عن مفهومه اللغوي، حيث يكون القسم منصبا على القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف ... ، وقد ورد القسم في العديد من الآيات ، تارة بلفظ ( الأيمانْ ) ، وتارة بلفظ ( الحَلِف ) ، وأحيانا تسبقه حروف القسم وهي : ( الباء ، التاء، الواو ) أي : ( بالله وتالله ووالله ) . وقد تنوع القسم في ( جزء عم ) ، منه ماجاء مفردا ، ومنه ماجاء متعددا ، ومنه ما اشتمل على النوعين داخلا في العديد من السور . وإذا كانت الحكمة من القسم هو أن يزداد المؤمن إيمانا ويقينا ، فإن درجة إيمانه لا تحتاج إلى دليل أو برهان ، فإيماننا بالله وتصديقنا بكتابه ،&nbsp; هو أساس العقيدة ، وركيزة الإيمان . هذا فيما يخص المؤمن ، أما الكافر فإذا كان الهدف من القسم إقناعه بالحجة والدليل ، فهو أصلا منكر وجاحد ومكذب بالقرآن . أما عن ضروب القسم في ( جزء عم ) فهذا موضوعنا الذي نحن بصدده ، وهو ما سنفصل فيه القول في دراسة بلاغية تهدف إلى الغرض المطلوب . وأي فصاحة أو بلاغة تعدل بلاغة القرآن الكريم أو ترقى إلى مستواه ...؟</p> <p style="direction: rtl;">&nbsp;</p> <p>Abstract</p> <p>The oath's style is one of the structural methods; its terminological concept does not differ much from its linguistic concept. Our study focuses on the oath in the Noble Qur’an and the noble Prophet’s hadith…. The oath was mentioned in many Quranic verses, sometimes with the word “faith”, and sometimes with the word “swearing”. Sometimes it is preceded by the letters of the oath, which are: ("bi","ta" and "wa") (biAllahi, taAllahi, and waAllahi) meaning: (to swear by Allah). The oath has varied in Juz Amma (Amma part), some of it came singly, some were multiple and some of it included both types as in many verses (surahs). If the wisdom of the oath is to increase the believer's faith and certainty, then the degree of his faith does not need evidence or proof, as our belief in Allah and his book is the basis of belief and the pillar of faith. That is with regard to the believer. While for the disbeliever, if the aim of the oath is to convince him of the argument and evidence, then it is already denounced, ungrateful, and denies the Quran. As for the types of swearing in (Juz Amma), this is our topic that we study, which we will elaborate on in a rhetorical study to reach the desired purpose. which eloquence can modify the rhetoric of the Noble Qur’an or rise to its level…?! It is clear to us through this study that the highest percentage of the swearing in Juz Amma came in the swearing with cosmic phenomena and what nature included in both its silent and moving types. Perhaps this is due to the fact that these phenomena are a great proof of the wonderful creation of Allah.</p> Abdulhadi Ahmed Abulgasim Copyright (c) 2022 AL-HIKMAH: INTERNATIONAL JOURNAL OF ISLAMIC STUDIES AND HUMAN SCIENCES https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/306 Wed, 31 Aug 2022 00:00:00 +0800 نكاح المتعة بين أهل السنة والشيعة في تايلاند https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/307 <p style="direction: rtl;">ملخص</p> <p style="direction: rtl;">هذا البحث موضوعه: (نكاح المتعة بين أهل السنة والشيعة في تايلاند)&nbsp; دراسة مقارنة بين فقه السنة وفقه الشيعة بأن يتعرض الباحث بآرائهم الفقهية وأدلتهم ثم يقوم بالمناقشة وبيان الرأي المختار وسبب اختياره لمحاولة الوصول إلى حكم الله في مسألة نكاح المتعة التي اختلف فيها بين أهل السنة والشيعة في تايلاند لاختيار الرأي الأرجح، وبيان كيفية المواجهة للفقه الشيعي في تايلاند، وجاءت المشكلة لما بذل دعاة الشيعة جهودهم وإمكاناتهم في نشر الفقه الشيعي الجعفري كمسألة نكاح المتعة بين أوساط أهل السنة في تايلاند بـإدعاء أنّ هذا مذهب أهل البيت ومصدره من آل محمد صلى الله عليه وسلم، فيتناول الباحث هنا عن أهم نتائج البحث على ما يأتي: إنه من أظهر فرق الشيعة في تايلاند الشيعة الإمامية وهم يدينون بالمذهب الجعفري. وإن حكم نكاح المتعة حرام عند أهل السنة وجائز عند الشيعة. وإن سبب الاختلاف في حكم نكاح المتعة بين الجانبين يرجع إلى اثنين. أولا: اعتماد كل منهما على النصوص القرآنية والسنة الشريفة التي لم يعتمد الآخر عليها. وثانيا: اعتماد كل منهما على نفس النصوص التي اختلف فيها التأويل من الجانبين. وإن أفضل منهج في مواجهة ومناقشة آرائهم في نكاح المتعة التعامل المباشر مع مصادرهم المعتمدة. وإنه لا يجوز التعبّد بالمذهب الجعفري لأنه لا يوجد لديهم كتاب في الفقه ألفه جعفر الصادق نفسه، أو دوّنه له تلامذته وبقي الناس يتداولونه إلى اليوم، كما هو شأن غيره من فقهاء المذاهب الأربعة.</p> <p>Abstract</p> <p>This research is the subject of: (Nikah mut'ah between Sunnis and Shiites in Thailand) a comparative study between Sunni jurisprudence and Shiite jurisprudence by exposing their jurisprudential opinions and evidence, then discussing and clarifying the chosen opinion and the reason for choosing it to try to arrive at God’s judgment on the issue of mut’ah marriage in which the Sunnis and Shiites differed in Thailand to choose the most likely opinion, and to explain how to confront Shiite jurisprudence in Thailand. The problem arose when the Shiite preachers exerted their efforts and capabilities in spreading the Shiite Jaafari jurisprudence as a matter of mut’ah marriage among Sunnis in Thailand, claiming that this is the doctrine of the Ahl al-Bayt and its source is from the family of Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him. The researcher here deals with the most important results of the research on the following: It is one of the most prominent Shiite sects in Thailand, the Imamate Shiites, who adhere to the Jaafari school of thought. And the ruling on mut’ah marriage is forbidden by the Sunnis and permissible by the Shiites. And the reason for the difference in the ruling on temporary marriage between the two sides is due to two things. First: Each of them relied on the Qur’anic texts and the honorable Sunnah that the other did not rely on. Secondly, both of them rely on the same texts in which interpretation differs from both sides. The best approach to confronting and discussing their opinions regarding temporary marriage is to deal directly with their approved sources. And it is not permissible to worship the Jaafari school of thought because they do not have a book on jurisprudence that Ja’far al-Sadiq himself wrote, or that his students wrote it down for him, and people continue to circulate it to this day, as is the case with other jurists of the four schools.</p> <p style="direction: rtl;">&nbsp;</p> Vinai Chuadee, Abdel Tawwab Moustafa Khaled Moawwad., Ahmed Fathi Ramadan Abdelgayed Copyright (c) 2022 AL-HIKMAH: INTERNATIONAL JOURNAL OF ISLAMIC STUDIES AND HUMAN SCIENCES https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/307 Wed, 31 Aug 2022 00:00:00 +0800 مبدأ المسؤولية في ضوء الحكم الراشد "دراسة تحليلية" https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/308 <p style="direction: rtl;">ملخص</p> <p style="direction: rtl;">معايير الرشاد في النظام السياسي الإسلامي كثيرة، منها شرعية المحاسبة والمسؤولية، وأهمية هذا المعيار تتجلَّى من كونه أحدَ صور التكافل السياسي الذي أرسى الإسلام مبادئه، حيث إنَّه يرتكِزُ على إشراك الحاكم والمحكوم في إدارة شؤون الحكم، وأن ليس أحدا في النظام الإسلامي مُعْفًى من المسؤولية؛ ما يُفضِي بدوره إلى تقويم الحاكم والمحكوم على حدٍّ سواء. ويُظْهِرُ مشكلةَ البحث التساؤلُ عن التصور الإسلامي لهذا المبدأ، وما يثوِّره هذا التساؤل من القضايا ذات الصلة، نحو: ما الأسس التي تنهض بالمسؤولية وفقا للتصور الإسلامي؟ وما علاقته بفروض الكفايات والتي من أهمِّها ما يتعلق بالنظام السياسي؟ ثمَّ هل تقتصر المسؤولية على أحد دون غيره، وعلى الآخرة دون الدنيا؟ وحيث إن المسؤولية أحد صور التكافل السياسي، فما مراتب المسؤولية في الحكم الراشد؟ ويهدف البحث إلى بيان التصور الإسلامي لمعيار المسؤولية، والكشف عن مستوياته في الحكم الراشد. وفي سبيل ذلك سلك الباحثان المنهجين الاستقرائي والتحليلي. وانتهى البحث إلى جملة من النتائج، من أهمها: ابتناء المسؤولية على ركني التكليف والمحاسبة، وأن المخاطب بالمسؤولية ثلاثة مستويات، هي: الحاكم والأمة والفرد، وكلٌّ منها يضطلع بتكاليفَ تتَّسِق وإمكاناته، ويخضع للمحاسبة عليها.</p> <p>Abstract</p> <p>The criteria of guidance in the Islamic political system are many, including the legitimacy of accountability and responsibility, and the importance of this criterion is evidenced by the fact that it is one of the forms of political interdependence that Islam established its principles, as it is based on the involvement of the ruler and the ruled in the management of governance affairs, and that no one in the Islamic system is exempt from responsibility; Which in turn leads to the evaluation of the ruler and the ruled alike. The research problem shows the question about the Islamic conception of this principle, and what this question raises from related issues, towards: What are the foundations that promote responsibility according to the Islamic conception? And what is its relationship to the assumptions of competencies, the most important of which is what is related to the political system? Then is the responsibility limited to one person and not another, and to the afterlife rather than the world? Since responsibility is one of the forms of political interdependence, what are the levels of responsibility in good governance? The research aims to clarify the Islamic conception of the criterion of responsibility, and to reveal its levels in the good governance. To this end, the researchers followed the inductive and analytical approaches. The research concluded with a number of results, the most important of which are: responsibility is based on the two pillars of assignment and accountability, and that the responsibility is addressed to three levels: the ruler, the nation, and the individual, and each of them bears costs that are consistent with its capabilities, and is subject to accountability for it.</p> Belal J A Mahmoud , Muntaha bin Artalim Zaim Copyright (c) 2022 AL-HIKMAH: INTERNATIONAL JOURNAL OF ISLAMIC STUDIES AND HUMAN SCIENCES https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/308 Wed, 31 Aug 2022 00:00:00 +0800 إسهاماتُ المرأة العربية في صدر الإسلام وتطبيقاتها التربوية https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/309 <p style="direction: rtl;">ملخص</p> <p style="direction: rtl;">هدفت الدراسة الحالية الى التعرف اسهامات المرأة العربية الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في صدر الإسلام والتطبيقات التربوية لهذه الاسهامات، ولتحقيق أهداف البحث استخدمت الباحثة المنهج الاستنباطي وتوصلت الى أن نظرة الإسلام للمرأة منبثقةٌ من نظرة الإسلام للإنسان المكرَّم، فلا تمايُز ولا اختلاف، وأحكام الشريعة تقرر فيها المساواة وتحقيق العدالة، ولا تخصيص لأحدٍ إلا بمُخصِّص؛ لأن الشريعة شاملة متكاملة، وأن المرأة المسلمة كان لها دورٌ فعَّالٌ في المجتمع، والمشاركة في مجالات الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية كافة، فاستغلت وقتها بما يعود عليها بالنفع عليها وعلى أسرتها، للمرأة المسلمة دورٌ فاعلٌ في المشاركة المجتمعية بلا مقابل، وهذا تأصيلًا لما تهدف فيه رؤية المملكة 2030م لزيادة نسبة المتطوعين الى مليون متطوع عبر تسهيلها للعمل التطوعي، وكان العهد النبوي أفضل الفترات الزمنية&nbsp; هو العهد الذهبي التي أظهرت فاعلية المرأة وإيجابيها، و أوصىت الدراسة الحالية بربط الدراسات عن المرأة العربية بالهوية الإسلامية الأصيلة، مما يساعد على تحصين هوية المرأة المسلمة من تيارات العولمة والتغريب، و إدراج سير النماذج النسائية المسلمة في المقررات الدراسية؛ لتعزيز الاقتداء والتمثُّل بهنَّ لدى الطالبات في مراحل التعليم المختلفة، نشر الوعي بدور الرسالة الإسلامية الخالدة في تحرير المرأة، تعزيز أساليب التدريس القائمة على المسرح والتمثيل لتعزيز صورة المرأة المسلمة في أذهان الطالبات.</p> <p style="direction: rtl;">&nbsp;</p> <p>Abstract</p> <p>The current study aimed to identify the social, political and economic contributions of Arab women in the early days of Islam and the educational applications of these contributions. justice. Because Sharia is comprehensive and integrated, and that the Muslim woman had an effective role in society, and participated in all areas of economic, political and social life, so she used her time to benefit her and her family. Kingdom 2030 AD to increas The ratio of volunteers to one million volunteers by facilitating volunteer work, and the Prophet’s era was the best time period, which was the golden era that showed the effectiveness and positivity of women. Inclusion of the biographies of Muslim women models in academic curricula; To enhance the emulation and emulation of them among students in the different stages of education, to spread awareness of the role of the eternal Islamic message in the liberation of women, to promote methods of teaching based on theater and representation to enhance the image of Muslim women in the minds of students.</p> عبدالرحمن بن محمد الحارثي, سارة بنت عبدالله عسيري Copyright (c) 2022 AL-HIKMAH: INTERNATIONAL JOURNAL OF ISLAMIC STUDIES AND HUMAN SCIENCES https://alhikmah.my/index.php/hikmah/article/view/309 Wed, 31 Aug 2022 00:00:00 +0800